Alejandro Amenábar, diretor de 'El Cautivo', defende homoerotismo entre Cervantes e seu captor

 “Se eu tivesse ignorado o tema do homoerotismo entre Cervantes e seu captor, teria sido puritano e teria me traído.”

O cineasta estreia El Cautivo, Alejandro Amenábar, fala sobre os cinco anos que o autor de Dom Quixote (Don Quijote de la Mancha) passou preso em Argel durante sua juventude.

A trama explora a situação difícil do soldado naval Miguel de Cervantes (interpretado pelo espanhol Julio Peña, 25 anos) após ser feito prisioneiro em Argel, em 1575, abordando suas tentativas de fuga, o desenvolvimento de suas habilidades como contador de histórias e um romance com o governador de Argel (interpretado pelo italiano Alessandro Borghi, 39 anos).

A entrevista a seguir foi feita em setembro de 2025.

Como Miguel de Cervantes sobreviveu entre 1575 e 1580, os anos em que esteve preso em Argel? Que marcas esses anos deixaram em um aspirante a escritor de 28 anos que tentou escapar quatro vezes sem sucesso e, contrariando a norma, não foi executado? Dom Quixote já estaria se formando em sua mente? O cineasta chileno homoafetivo de 53 anos Alejandro Amenábar criou El Cautivo ("O Cativo"? "O Prisioneiro"? — não sei como ficou o título na versão brasileira) em resposta a essas perguntas. O filme abre uma discussão sobre múltiplas possibilidades, incluindo a de que a sobrevivência do prisioneiro se deveu a uma relação muito especial entre o governante de Argel, Hassan Pasha (Paxá em português, governador de província no Império Otomano, do qual Argel fazia parte à época), um veneziano convertido ao islamismo, e o prisioneiro que dá título ao filme.

Amenábar atendeu o telefonema do repórter do El País, Gregório Belinchón, com sua calma e meticulosidade habituais, poucas horas antes de embarcar para Toronto, onde seu filme, El Cautivo, seria exibido naquele domingo 07 de setembro no Festival Internacional de Cinema de Toronto. “A ideia original surgiu há oito anos, com meu produtor, Fernando Bovaira”, explicou o cineasta. “Durante um impasse no financiamento de Mientras dure la guerra [seu filme anterior], comecei a procurar outra história. E Fernando me falou sobre esse período da vida de Cervantes, repleto de aventuras. Parecia um romance de Alexandre Dumas. Fiquei cativado pela história, não só pelo aspecto da aventura, mas também por sua importância para a compreensão do artista e da pessoa. Achei que seria muito interessante retratar o autor do romance mais importante ou mais lido de todos os tempos. O primeiro romance moderno. O projeto ficou adormecido por muito tempo; eu o revisava ocasionalmente, e ele só decolou de verdade quando o imaginei como um filme e não como uma série de televisão.”

Alejandro Amenábar e Julio Peña, no set de El Cautivo

Pergunta: Este filme, como quase todos os seus trabalhos anteriores, explora o mal do fanatismo.

Resposta: Provavelmente. Minha preocupação com o fanatismo me acompanha desde que eu era pequeno o suficiente para entender. Frequentei uma escola religiosa e estudei o dogma cristão. Minha razão se rebelou quase automaticamente contra o dogma. O conceito de liberdade, especialmente a liberdade intelectual, está presente no meu trabalho — algo que só descobri mais tarde. Em El Cautivo, ele está presente em todos os níveis: liberdade intelectual, artística, física e sexual.

P: Você teme que a recepção e o impacto de um filme sobre prisão, um drama de sobrevivência, possam ser ofuscados por um único detalhe: a relação entre Cervantes e Hassan Pasha, a possibilidade de um amor homossexual?

R: É cedo demais para dizer. Testei o filme com o público e a reação foi muito boa em todas as camadas sociais. E, ao mesmo tempo, embora El Cautivo tenha tido uma percepção positiva, também pressenti que ele geraria controvérsia. Acho que meu filme pode ser um bom indicador para saber se a diversidade e a sexualidade em nossa sociedade são realmente tão normalizadas quanto acreditamos. Porque, claramente, ter relações homossexuais ou homoeróticas — o que era chamado de sodomia no século XVI — era um problema. Aliás, foi por isso que Miguel de Cervantes escreveu Información de Argel, para poder voltar em segurança para Madri. Mas na Espanha do século XXI, isso não deveria ser um problema.

P: Fernando Arrabal disse certa vez que a condenação de Cervantes em Madri, que o levou a fugir para Nápoles antes de participar da Batalha de Lepanto, se deveu a atos homossexuais.

R: E não há nenhuma evidência que sustente isso, a começar pela própria frase, é claro, que não menciona nada a respeito. Arrabal usou a imaginação, algo que também defendo no filme. El Cautivo é um filme sobre imaginação, sobre o poder da narrativa. Entendo também que o contexto ou a época em que a história é apresentada importa, embora, insisto, no século XXI, em uma sociedade como a espanhola, isso não deveria causar escândalo. Paradoxalmente, em Argel, este filme certamente causaria alvoroço hoje, apesar do que Cervantes deve ter testemunhado lá em 1575, quando saiu às ruas. Provavelmente o impressionou profundamente por ser tão contrário à realidade rígida, fria e até mesmo sombria de Castela.

Julio Peña como Miguel de Cervantes e Alessandro Borghi como Hassan Pasha

P: Em que momento você percebeu que a estrutura de As Mil e Uma Noites se encaixava no seu roteiro? Cervantes é uma Sherazade que conta histórias para salvar a própria vida.

R: Quando reli Dom Quixote por completo. Como muitos outros espanhóis, eu o tinha lido, mas não o tinha realmente compreendido. Quer dizer, eu o tinha discutido no ensino médio. Na primeira parte de Dom Quixote, há a aventura do prisioneiro, uma história que Cervantes provavelmente já conhecia antes de escrever Dom Quixote, e há muito material autobiográfico ali. Quando você aceita que vai filmar parte da vida de um dos maiores contadores de histórias de todos os tempos, há algo que o impele a prestar homenagem à arte de contar histórias. E o que torna Cervantes uma lenda é justamente Dom Quixote, que foi escrito décadas depois. Eu realmente gostei de questionar a história oficial. Cervantes estava em Argel, e só? Não, veja bem, vamos rever algumas coisas porque não é possível que um homem que tenta fugir quatro vezes não seja levado à justiça.

Julio Peña como Miguel de Cervantes

P: Durante décadas, o entorno de [Federico García] Lorca, após seu assassinato, escondeu sua homossexualidade. Outra história oficial.

R: Tem a ver com preconceito, e é por isso que digo que este filme pode ser um bom barômetro. Proponho que Cervantes, assim como Lorca, era um ser profundamente empático, um ser cheio de luz, uma pessoa fundamentalmente otimista, capaz de liderar vários de seus companheiros em quatro tentativas de fuga, e em um momento ele é visto com um homem. Onde está o problema? A resposta tem mais a ver com o espectador do que com El Cautivo em si. É o público que completa o quebra-cabeça. Quando comecei a escrever o roteiro, presumi que iria explorar o que aparecia como hipóteses em muitos livros de história, e o fiz com toda a força que a ficção permite. No entanto, quando as pessoas assistem ao filme, algumas acreditam que essa relação entre captor e prisioneiro é recíproca, enquanto outras pensam que Cervantes está se deixando cortejar porque precisa salvar a própria vida. É uma relação tóxica de abuso de poder, e é interessante como cada um preenche as lacunas à sua maneira.

P: E a sua opinião?

R: Agora que vejo o público preenchendo as lacunas à sua maneira, quase me sinto mal em expressar a minha opinião.

Julio Peña como Miguel de Cervantes e Alessandro Borghi como Hassan Pasha

P: O filme está sendo lançado em um momento particularmente político na Espanha.

R: Não quero causar polêmica sem motivo. Gosto de ser muito sincero e honesto no que faço, de levar meus filmes até suas últimas consequências, sempre tendo em mente que meu respeito pelo espectador é sagrado, e tenho plena consciência de que meu público é diverso. Isso ficou evidente em Mientras dure la guerra. À minha maneira, tendo a ser moderado; não gosto de extremos. Tento encontrar — e acho que isso é bem cervantino — o lado humano da pessoa que está diante de você.

P: E o que este filme lhe proporciona pessoalmente?

R: Estou cada vez mais consciente de que fazer cinema é um exercício de livre expressão, e sou grato por poder fazê-lo na sociedade em que vivo. El Cautivo é um filme sobre liberdade em todos os seus níveis, e hoje isso é algo que valorizo ​​muito. Por outro lado, nunca me senti atraído por fazer histórias autobiográficas, embora o cinema tenha entrado na minha vida, a tenha virado de cabeça para baixo e me salvado de muitas maneiras. No entanto, neste filme, encontrei uma conexão em retrospectiva e percebi que este Cervantes, diante de uma multidão de pessoas contando histórias, é um cineasta; ele cria um vínculo entre o narrador e os ouvintes.

P: Você nunca é complacente.

R: Exatamente. Tento abordar as questões que me preocupam em sua totalidade. Aqui, se eu tivesse deixado de fora o tema do homoerotismo entre Cervantes e seu captor, teria sido pudico da minha parte e eu teria me traído. Ao mesmo tempo, tenho plena consciência de que o público precisa ir ao cinema e pagar um ingresso para ver meu filme. Quero oferecer algo em troca desse esforço. Esse algo em troca é a apresentação, um filme que os conecte e os emocione.

Julio Peña como Miguel de Cervantes

P: Você se preocupou com a reação dos historiadores à sua versão de Cervantes?

R: Eu estava mais preocupado com Mientras dure la guerra, por causa de sua forte carga política, e porque queria ter certeza de que poderia andar na rua sem que as pessoas me atirassem pedras. Neste caso, estamos falando de eventos de quatro séculos atrás, e tivemos José Manuel Lucía Megías como nosso consultor histórico, que tem várias teorias sobre o assunto, algumas até mesmo refutando coisas apresentadas na tela. Mas estamos falando de provável ou improvável, não de impossível, e é aí que entra a ficção. Parece-me que um relacionamento com seu captor se enquadra no campo da probabilidade, visto que certamente há evidências de encontros entre eles, e com quem ele certamente conversava em italiano.

P: Em contraposição à crescente exaltação de certos passados ​​como totens intocáveis ​​e gloriosos, você destaca as áreas cinzentas.

R: Nos Estados Unidos, o movimento "Make America Great Again" claramente evoca um passado glorioso, assim como o fascismo na Itália e o nazismo na Alemanha... E veja só como terminaram. Olhar para o passado é interessante, pelo menos para mim como cineasta, para encontrar pistas, compreender a mim mesmo e projetar o futuro. No entanto, querer se apegar ao passado de forma atávica e melancólica é um exercício fútil, porque o tempo inexoravelmente flui em direção ao futuro.

Alejandro Amenábar, Julio Peña e Alessandro Borghi em evento de El Cautivo (2025)

Fonte: El País

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